割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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