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莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一(yī)句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(g莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗uǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达(dá)对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的(de)思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸莫代尔与粘纤区别莫代尔是粘纤的一种吗厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。