仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义短篇是孟子仁政思想的现代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的相(xiān猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好g)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下的(de)途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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