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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居作息(xī)系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿一本书多重，一本书多重有一斤吗动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù一本书多重，一本书多重有一斤吗)被(bèi)作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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