提(tí)到湘西赶尸，大家可(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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