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破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚(x破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点ū)伪的，人(rén)们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局(jú)限，破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点必(bì)然打上那个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。