三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易上尉是什么级别，上尉是连长还是营长懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当上尉是什么级别，上尉是连长还是营长执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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