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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 雨霖铃竟无语凝噎想说什么,柳永为什么写雨霖铃

  雨霖铃竟无语凝噎想说什(shén)么(me),柳永为什么写雨霖(lín)铃是因(yīn)为(wèi)离别伤感,伤(shāng)心(xīn)落泪,一是不知道说什么才好(hǎo),毕(bì)竟说什么(me)也(yě)留(liú)不住人,说再多也只是徒(tú)增伤心罢了,二是因为哭(kū)的伤(shāng)心(xīn),想(xiǎng)说的话都(dōu)被自(zì)己的哭泣打断(duàn),已经说不(bù)出话来(lái)了的(de)。

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雨霖铃竟无语凝噎想说什么,柳永为什么写雨霖铃

  因为离别伤感,伤(shāng)心落泪,一是不(bù)知道说(shuō)什么才(cái)好,毕竟说(shuō)什么(me)也留不住人(rén),说再多也只是徒增(zēng)伤心罢(bà)了,二(èr)是因为哭的伤(shāng)心,想说的话都被自(zì)己的哭泣(qì)打(dǎ)断,已经说(shuō)不出话来了。

  所以执手(shǒu)相(xiāng)看泪眼,竟无语(yǔ)凝噎。

柳永《雨霖铃(líng)》 翻译(yì)赏析(xī)

  《雨霖铃·寒(hán)蝉凄切》是(shì)宋代(dài)词人柳永的词作。

  作者(zhě)将情人(rén)惜别时的(de)真(zhēn)情实感表达(dá)得缠绵悱恻,凄婉动人,堪称抒写别(bié)情的千(qiān)古名(míng)篇,也是柳词和婉约词的(de)代表作。

  《雨霖铃》 翻(fān)译

  秋(qiū)蝉(chán)的叫声凄(qī)凉而急促,傍晚时(shí)分,面(miàn)对(duì)着长亭,骤雨刚停。

  在京(jīng)都郊外设帐饯行(xíng),却没有(yǒu)畅饮的心(xīn)绪,正(zhèng)在依依不舍(shě)的时候,船上的人已催(cuī)着出发。

  握着对方的手含(hán)着泪对视(shì),哽咽(yàn)的(de)说(shuō)不出话来。

  想(xiǎng)到这一去路途遥(yáo)远,千(qiān)里烟波渺茫,傍晚的云雾笼罩着天空,深厚广阔,不(bù)知尽头 。

  自(zì)古以(yǐ)来,多情的人总是为离别而伤感(gǎn),更何况是在这冷清、凄凉的(de)秋天(tiān)!谁(shuí)知我今夜(yè)酒(jiǔ)醒(xǐng)时身在何处?怕是只(zhǐ)有杨柳(liǔ)岸边,面对凄厉的晨风和黎明的残月(yuè)了。

  这一去长年相(xiāng)别,我料想即使遇到好天气、好风景(jǐng),也如同吵厅虚设。

  即使有满腹(fù)的(de)情意,又再同谁去诉说呢??

  赏析

  全(quán)词分上下(xià)两阕。

  上阕主要写一对恋人饯行时难分难舍(shě)的别情(qíng)。

  起(qǐ)首(shǒu)“寒蝉凄切(qiè)。

  对长亭晚(wǎn),骤(zhòu)雨初歇”三句写(xiě)环(huán)境,点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天,地点是汴(biàn)京城外的(de)长亭(tíng),具体时间是雨(yǔ)后阴冷的黄昏。

  然(rán)而词人并没(méi)有纯客(kè)观地铺叙自然景物(wù),而(ér)是通过景(jǐng)物的(de)描(miáo)写,氛围的渲染,融情入景,暗(àn)寓别意。

  时当世(shì)圆秋季(jì),景(jǐng)已(yǐ)萧瑟;且值天晚,暮色阴沉;而骤(zhòu)雨(yǔ)滂沱之(zhī)后,继之以寒蝉(chán)凄切:词(cí)人所见所闻,无处不凄凉。

  加之当中“对长亭晚”一(yī)句,句法结构(gòu)是(shì)一、二、一,极顿挫吞咽之致,更准确地传达(dá)了(le)这种凄凉况味。

  后(hòu)两句中(zhōng)“都(dōu)门帐(zhàng)饮”是写离别的情(qíng)形。

  在(zài)京(jīng)城门外设(shè)帐宴饮(yǐn)升返隐,暗寓仕途(tú)失意,且又(yòu)跟(gēn)恋(liàn)人分手。

  “无(wú)绪”,指理不出(chū)头绪,有“剪不(bù)断,理(lǐ)还(hái)乱”的意思。

  写(xiě)出了不忍别离而又不能(néng)不别的思绪(xù)。

  “留(liú)恋处、兰舟(zhōu)催发”。

  正在难分难舍(shě)之际,船家又(yòu)阵阵(zhèn)“催发”。

  透露了现实的无情和(hé)词人内心的痛苦(kǔ)。

  “执手相看泪眼,竟无语凝噎(yē)。

  ”是不(bù)得不别的情景。

  一对(duì)情人,紧紧握着(zhe)手,泪眼相对,谁(shuí)也说不(bù)出(chū)一句话来。

  这两句(jù)把彼此悲痛(tòng)、眷恋而又无(wú)可奈何的心(xīn)情,写得淋漓尽致。

  一对情人(rén)伤心失魄之状,跃然纸上。

  这(zhè)是白描手法,所(suǒ)谓“语不求奇,而意致绵密”。

  “念去去、千里(lǐ)烟(yān)波,暮霭沉沉(chén)楚(chǔ)天阔(kuò)。

  ”写(xiě)别后思念的预想(xiǎng)。

  词中主人公的黯(àn)淡心情给天容水色(sè)涂至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号上了阴(yīn)影(yǐng)。

  一个(gè)“念”字,告(gào)诉读者(zhě)下(xià)面(miàn)写景物是想象的。

  “去去”是越去越远的意思。

  这二字(zì)用(yòng)得极好,不愿去而又不得不去,包(bāo)含了离人无限凄(qī)楚。

  只要兰舟启碇开行,就会(huì)越去越(yuè)远,而(ér)且一路上暮霭深沉、烟波千里,最后漂泊到广阔无(wú)边的南(nán)方。

  离愁之深,别恨之苦(kǔ),溢(yì)于(yú)言表。

  从词的(de)结(jié)构看,这两句由上阕实写(xiě)转(zhuǎn)向(xiàng)下(xià)阕虚写,具有承上启下(xià)的作用(yòng)。

  下阕着重写想象中(zhōng)别后(hòu)的(de)凄楚情景。

  下片(piàn)则宕开一笔,先作(zuò)泛论(lùn),从个别说到一(yī)般(bān),得出一条人生哲理:“多情(qíng)自古(gǔ)伤离别(bié)”。

  意(yì)谓伤离惜别,并至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(bìng)不(bù)自我始,自古皆(jiē)然。

  “自古”两字,从个别特殊的现象出发,提升(shēng)为普遍(biàn)、广泛的现象,扩大了词的意(yì)义。

  但接(jiē)着(zhe)“更(gèng)那堪冷落(luò)清(qīng)秋节(jié)”一句,则强(qiáng)调(diào)自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。

  “今宵酒醒何处?杨柳岸晓(xiǎo)风残(cán)月(yuè)。

  ”这(zhè)是写酒醒后的心境(jìng),也是(shì)他(tā)漂泊江湖的(de)感受。

  这(zhè)两句妙就妙在用景(jǐng)写(xiě)情,真正做到“景语即情语”。

  “柳”、“留”谐音(yīn),写(xiě)难留的离情;晓(xiǎo)风凄冷,写(xiě)别后的寒心;残月(yuè)破(pò)碎,写此后难圆之意。

  这几句景(jǐng)语,将离人凄楚惆怅(chàng)、孤独忧伤(shāng)的感情,表现得(dé)十(shí)分充分、真(zhēn)切,创造(zào)出一种特有的意境(jìng)。

  难怪它为(wèi)人称道,成为名(míng)句。

  再从此后长(zhǎng)远设想:“此去经年,应是良(liáng)辰(chén)好景(jǐng)虚设。

  便纵有千种风情,更与(yǔ)何人说?”这四句更(gèng)深一层(céng)推(tuī)想(xiǎng)离别以后惨不成(chéng)欢的境(jìng)况。

  此(cǐ)后漫长(zhǎng)的孤(gū)独日子怎么挨得(dé)过(guò)呢?纵有良辰好景,也等于虚(xū)设(shè),因为再没有(yǒu)心爱(ài)的(de)人与自己(jǐ)共赏;再退(tuì)一(yī)步(bù),即便(biàn)对着美景,能产生(shēng)一些(xiē)感受,但又(yòu)能向(xiàng)谁(shuí)去诉(sù)说呢?总之(zhī),一切都(dōu)提不起兴(xīng)致了。

  这几句把(bǎ)词人的思念(niàn)之情(qíng)、伤感之意刻画到了细致入微、至尽至(zhì)极的地步(bù),也传(chuán)达出彼(bǐ)此关切的心(xīn)情(qíng)。

  结句用问句形(xíng)式,感(gǎn)情显得(dé)更(gèng)强烈(liè)。

  《雨(yǔ)霖(lín)铃(líng)》全词围绕“伤离别”而(ér)构思,先写离别之前,重(zhòng)在(zài)勾勒环境;次写离(lí)别(bié)时刻,重在描(miáo)写(xiě)情态;再写别后(hòu)想象(xiàng),在刻(kè)画(huà)心理。

  不论(lùn)勾勒(lēi)环境,描(miáo)写情态,想象未来,词人都注意了前后照(zhào)应,虚实相生,做到(dào)层层深入,尽(jǐn)情描绘,情(qíng)景交融,读起(qǐ)来如行云流水,起伏跌(diē)宕中不见痕迹。

  这(zhè)首(shǒu)词(cí)的情(qíng)调因写真情实感而显得太(tài)伤感、太低沉,但却(què)将(jiāng)词人(rén)抑郁的心情(qíng)和失去(qù)爱情的痛苦刻(kè)画的极为生(shēng)动。

  古往今(jīn)来(lái)有(yǒu)离别之苦的人(rén)们在读到这首《雨霖铃》时(shí),都会产生强烈(liè)的共鸣。

  原文

  雨霖铃·秋别

  作者:柳永 〔宋(sòng)代〕

  寒蝉凄切,对长亭(tíng)晚,骤雨初歇。

  都门(mén)帐饮无绪,留恋处(chù),兰舟催发。

  执手相看泪眼,竟无(wú)语凝噎。

  念去去(qù),千里烟(yān)波,暮霭沉(chén)沉(chén)楚(chǔ)天阔。

  多(duō)情自古伤(shāng)离别,更那堪(kān),冷(lěng)落清(qīng)秋(qiū)节(jié)!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残(cán)月。

  此去经年,应是良辰好景虚设。

  便纵有千种风情(qíng),更与(yǔ)何人(rén)说?

  注释

  长亭:古代在(zài)交通要道边(biān)每隔十里(lǐ)修建一座(zuò)长亭供行人休息,又称(chēng)“十里(lǐ)长亭”。

  靠近城市的长亭往往(wǎng)是古人送别的地(dì)方。

  凄切(qiè):凄凉急促。

  骤雨(yǔ):急猛(měng)的阵(zhèn)雨(yǔ)。

  都门:国(guó)都之门(mén)。

  这(zhè)里代指北宋的首都(dōu)汴(biàn)京(今河(hé)南(nán)开封)。

  帐饮:在郊外(wài)设(shè)帐饯行。

  无(wú)绪:没有情绪。

  兰舟(zhōu):古(gǔ)代传(chuán)说鲁(lǔ)班曾刻木兰(lán)树为舟(南朝梁任(rèn)昉《述异记》。

  这里用(yòng)做对船(chuán)的美称。

  凝噎:喉咙(lóng)哽(gěng)塞(sāi),欲(yù)语(yǔ)不(bù)出的(de)样子(zi)。

  去去:重(zhòng)复“去(qù)”字(zì),表示行程(chéng)遥(yáo)远。

  暮霭(ǎi):傍晚的云雾。

  沉沉:深厚(hòu)的样子。

  楚天:指(zhǐ)南方楚地的天(tiān)空。

  暮霭沉(chén)沉楚天(tiān)阔:傍晚的云雾笼罩着(zhe)南天,深厚广阔(kuò),不知尽头。

  今(jīn)宵(xiāo):今夜(yè)。

  经年:年(nián)复一年。

  纵:即使。

  风情:情意。

  男女相爱之情,深情(qíng)蜜意。

  情:一作“流”。

  更:一(yī)作“待(dài)”。

  作(zuò)品出处:《全宋词(cí)》

  文学体裁(cái):词

  词    牌:双调·雨霖(lín)铃

  创作背景

  柳永因作词忤(wǔ)真宗,屡试不第,所(suǒ)以心中失意忧愤,常(cháng)流连秦楼楚馆为(wèi)歌伶乐伎(jì)撰写曲子词(cí)。

  此词当(dāng)为(wèi)柳永从汴京南下(xià)时与一位恋人的惜别(bié)之作。

  作者介(jiè)绍

  柳永,(约984年—约1053年)北宋(sòng)著(zhù)名词人,婉约派代表人(rén)物。

  汉族,崇安(ān)(今福(fú)建(jiàn)武夷(yí)山(shān))人,原名(míng)三变,字景(jǐng)庄,后改名(míng)永,字耆卿,排行第七,又称柳七。

  宋(sòng)仁宗(zōng)朝进士,官(guān)至屯(tún)田员外郎,故世(shì)称柳屯(tún)田。

  他(tā)自(zì)称“奉旨填词柳(liǔ)三变(biàn)”,以毕生精力作词,并以“白衣卿(qīng)相”自诩。

  其词多(duō)描(miáo)绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写(xiě)羁(jī)旅行役之情,创作慢词独(dú)多。

  铺叙(xù)刻画,情景交(jiāo)融,语言通俗,音律谐婉,在当(dāng)时流(liú)传(chuán)极其广泛,人称“凡有井水饮(yǐn)处(chù),皆能歌柳词”,婉约派(pài)最具代(dài)表(biǎo)性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表(biǎo)作 《雨霖(lín)铃》《八声甘州》。

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