转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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