人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即(蝴蝶会采蜜吗jí)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(蝴蝶会采蜜吗sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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