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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁(rén)政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在战国中期(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳qī)，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。