社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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