提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(y天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思