春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，三万日元等于多少人民币多少春(chūn)秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人(rén)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身(sh三万日元等于多少人民币多少ēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇(piān)说(shuō)明(míng)如(rú)何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神运用于(yú)外(wài)，如何以内(nèi)在(zài)的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德(dé)大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都(dōu)留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密(mì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三万日元等于多少人民币多少