莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念，国民党任公是指谁，任公指的是什么甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的(de)思国民党任公是指谁，任公指的是什么(sī)想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。

莫(mò)问(wèn)前程的上一句是什么

    　1、莫(mò)问前程(chéng)的前一(yī)句是但行(xíng)好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　行善不但是一(yī)个人道德品质高尚的(de)表现(xiàn)，更是为自己和家人积德。

　　所以(yǐ)只(zhǐ)管去做(zuò)好事，不(bù)要问做了好(hǎo)事会给自己带来什么利益，因(yīn)为善有善报。

　　2、这(zhè)句话出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》，原文是：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚成。

　　一年之计在于(yú)春(chūn)，一日之计(jì)在于(yú)寅。

　　一家(jiā)之计(jì)在于和，一生之(zhī)计(jì)在于(yú)勤。

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