胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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