社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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