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特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的(de)途径在(zài)于认(rèn)知研究万特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认识(shí)研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才(cái)能端(duān)正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。