悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是只能(néng)中国人去巴基斯坦安全吗悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)中国人去巴基斯坦安全吗守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最中国人去巴基斯坦安全吗终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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