四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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