日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不(bù)农村信用社几点上班下班时间只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发(fā)现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 农村信用社几点上班下班时间