高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟-绿茶通用站群

高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安危是每(měi)个国(guó)王，和部署，子(zi)民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当(dāng)国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度(dù)，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都(dōu)受到他(tā)的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的(de)佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看(kàn)到(dào)的是(shì)一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与自然合一的(de)大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国(guó)只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大(dà)局(jú)势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地(dì)利，地利不如(rú)人和(hé)，若(ruò)时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会(huì)让它成(chéng)为一个(gè)唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无(wú)办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负(fù)，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的(de)传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国(guó)为(wèi)什么(me)拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因(yīn)西藏属于(yú)中国，因此也(yě)与中(zhōng)国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让(ràng)锡(xī)金面(miàn)临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出(chū)兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡(xī)金的(de)地理位(wèi)置处(chù)于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地区和(hé)大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入是(shì)首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中国(guó)没必要选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。