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  高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时(shí)若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便(biàn)又继续(xù)弹了起(2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月qǐ)来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài),钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月p>

  高山(shān)流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是(shì)有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面,都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清初时(shí),采耳开始(shǐ)流入民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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