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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhè香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

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