提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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