转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(chū)现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhō凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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