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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之(zhī)有是(shì)四端也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了(le)孟子的(de)治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约在(zài)战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。