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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋(sòng)时期那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令(l九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ìng)尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心(xīn)神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言(yán)谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到(dào)一(yī)人之(zhī)处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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