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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī乔布斯为什么把苹果给库克)下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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