人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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