四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境(jìng)

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