星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的(de)人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是(shì)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是我(wǒ)个人所(suǒ)能(néng)左右，这是(shì)我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承(chéng)的(de)法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传(chuán)达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无常(cháng)，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是(shì)未来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各(gè)有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重”到”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由(yóu)信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待(dài)，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们(men)。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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