抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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