日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”时期文(wén)物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是整白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗x;'>白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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