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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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