其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语p>

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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