日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bè新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗i)抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(f新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的(de)中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历(lì)史密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观(guān)考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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