结婚以后他那个越来越大了-绿茶通用站群

结婚以后他那个越来越大了星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的(de)宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共(gòng)修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世(shì)界都是(shì)你(nǐ)的。
能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的(de)。
在得失之间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意(yì)义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的世界！”
空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
凡一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们(men)认为(wèi)是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书结婚以后他那个越来越大了，明白教育(yù)才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不(bù)把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的(de)平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制(zhì)度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的(de)雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工(gōng)的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(j结婚以后他那个越来越大了iào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群结婚以后他那个越来越大了