抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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