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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科(kē)，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么士(shì)：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的(de)，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国(guó)家(jiā)的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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