周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么解释是我要像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚(chéng)地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什(shén)么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(j一本书多重，一本书多重有一斤吗īn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不能成为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时(shí)抱着(zhe)头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达他对人才(cái)的渴求(qiú)和对(duì)人(rén)才一本书多重，一本书多重有一斤吗的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可(kě)依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树(shù)飞了(le)三(sān)周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务(wù)的(de)；然而(ér)它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分(fēn)发(fā)挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取得预(yù)期的社(shè)会效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在(zài)当(dāng)时(shí)强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所(suǒ)作的(de)高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

　　周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是(shì)什(shén)么解释(shì)是(shì)我(wǒ)要像周公(gōng)一(yī)样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣(chén)服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何(hé)解(jiě)决(jué)问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有(yǒu)个(gè)客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推，回到世(shì)界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能(néng)成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他(tā)也(yě)在这(zhè)个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间(jiān)小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一(yī)般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要(yào)是(shì)为曹(cáo)渗(shèn)祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治内(nèi)容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用(yòng)了(le)比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操(cāo)在当时(shí)强调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术(shù)化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

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