还记(jì)得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年(nián)已(yǐ)经下(xià)过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(míng)”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十(shí)年(nián)不(bù)晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论(lùn)区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生(shēng)活的马骥再梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东西(xī)，所以才(cái)会一(yī)直(zhí)自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社会(huì)，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈子(zi)里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌(gē)一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地(dì)演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不(bù)是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的(de)十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为出身于(yú)书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希(xī)望(wàng)音乐能像手术(shù)刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断(duàn)离开(kāi)了罗林，只留(liú)下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都(dōu)会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的(de)来电，可(kě)那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个(gè)没人认识的(de)地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些(xiē)年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异(yì)》的(de)念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似(shì)乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是(shì)为(wèi)了报复那(nà)几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个圈(quān)子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么(me)多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的(de)印(yìn)象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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