赶尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了(le)躲避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的来(lái)自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底有没(méi)有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù)，又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什(shén)么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西(xī)有专反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完成(chéng)。

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