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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到(dào)更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说(shuō)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断，成为其政(zhèng)治思想(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断xiǎng)的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的(de)政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统(tǒng)一天下(xià)的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的(de)。

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