什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

　　关于什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这(zhè)种需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人(rén)文嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址