抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)什么是人员类型 人员类型有哪些成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就什么是人员类型 人员类型有哪些成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　什么是人员类型 人员类型有哪些 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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