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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(y相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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