人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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