抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xi女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束àng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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