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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产国(guó)都商场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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